在AI（人工智能）日益滲透教育場景的今天，“AI+古詩”看似已成教學常態：詩人動畫、語音合成、場景模擬等技術手段屢見不鮮。想要改變課堂上令人新奇的技術展示，讓學生真正品味詩意，古詩教學就不能只是借AI去呈現，更需要借AI去理解、去共鳴、去創造。如何讓AI超越工具屬性，成為引導學生深度學習、促進文化認同、激發語言運用的伙伴？筆者以小學三年級《古詩三首》教學為例，探討AI如何從畫面渲染者轉向思辨引導者、文化聯結者與心境對話者，從而成為學生學習的“共情者”與“引路人”。

　　AI成為“思維伙伴”：

　　看見畫面背后的思辨

　　AI不應只是古詩的朗讀機或動畫播放器，而應成為支撐學生走進詩境、理解詩法的“思辨伙伴”。教師可以圍繞古詩教學的核心目標——語言運用與審美體驗，系統設計AI的應用場景，使學生探究古詩的思維可視化。

　　以王維的《鹿柴》教學為例，教師可借助AI開展“圖打假”趣味活動：基于“空山”“深林”“返景”等意象，AI先生成一幅鹿柴山林畫面，教師利用AI調節光線、添加畫面中的古人等方法，最終生成三幅真假“鹿柴”圖。學生需依據詩句與注釋“返景”，辨別哪一幅真正體現王維筆下的“幽靜”與“幽暗”。在辨析過程中，學生運用“想象畫面法”“聯系注釋法”展開討論，“空山不見人”，證明畫面應該是沒有人，排除有兩位古人的偽圖；借助注釋“返景”解釋畫面中的光應該是夕陽，排除陽光特別刺目的另外一張偽圖，從而理解“以動襯靜”“以亮襯暗”的寫法精髓。AI在此過程中，不僅呈現畫面，更搭建起學生從“觀圖”到“解詩”的思維支架。

　　AI作為“文化聯結橋”：

　　從技術呈現到情感扎根

　　技術再智能，也無法替代教師的人文引領與學生的主體體驗。AI的真正價值，在于輔助教師將抽象的詩意與學生的真實生活、本土文化相聯結，激發情感共鳴與文化認同。

　　例如在理解李白的《望天門山》“碧水東流至此回”的“回”字時，學生提出像溫州甌江大潮洶涌的樣子，AI可以快速生成楚江與甌江的對比影像，直觀呈現“回旋澎湃”的水勢，讓詩句在生活經驗中落地生根。此外，教師可借助AI同步拓展溫州本土山水詩：學習《鹿柴》時引入徐照筆下“空山無一人”的松臺山幽靜；學習《飲湖上初晴后雨》時對照楊蟠筆下“小杭州”般的溫州西湖。AI成為貫穿古今、聯結詩與地域的“文化導線”，幫助學生建立起“詩在生活中，生活在詩里”的歸屬感。

　　AI作為“心境對話窗”：

　　從單篇學習到詩人比讀

　　古詩教學不應止步于單篇理解，更應引導學生走進詩人生命歷程，在對比中領悟詩境與心境的深層關聯。AI可擔任“情境對比引擎”，通過生成三位詩人創作時的歷史場景、人生階段與地域風貌動態對比，營造沉浸式詩歌情境。

　　在比對《鹿柴》《望天門山》《飲湖上初晴后雨》三首古詩時，教師可引導學生借助AI構建的“詩人資料庫”，開展三篇古詩的心境對比：王維的淡泊隱逸、李白的豪邁奔放、蘇軾的豁達通透，分別對應“空山幽林”“楚江天門”“西湖晴雨”的意象選擇。學生在對比中，不僅能區分“幽靜美”“壯闊美”“變化美”的意境差異，更能領悟中華山水詩情景結合的內在美。甚至有人用“清茶、烈酒、溫湯”比喻三位詩人的詩境與心境。AI在此過程中，不僅是信息的提供者，更是學生開展詩意比較、領悟中華詩詞精神內核的“對話窗口”。

　　其實，只要利用得當，AI也可成為我們有溫度的詩意伙伴。AI與古詩教學的融合，不是以屏幕取代想象，而是以技術拓展詩意的邊界；不是以動畫替代體驗，而是以交互促進文化的扎根。未來的古詩課堂中，教師應成為“詩意引導師”，AI則是“情境共建者”，二者協作，讓千年的詩句在學生的語言中復蘇，在本土的生活中生長。唯有如此，技術才能真正賦能教育，讓每一首古詩不僅被聽見，更被讀懂、被訴說、被傳承，成為照亮心靈的文化之光。

　　（作者系浙江省溫州市實驗小學語文高級教師）